"Somos imperfectos, nuestro cuerpo es débil, la carne es mortal y corrompible. Pero por eso mismo aspiramos a algo que no tenga esa desgraciada precariedad: a algún género de belleza que sea perfecta, a un conocimiento que valga para siempre y para todos, a principios éticos que sean absolutos."

El escritor y sus fantasmas, ERNESTO SABATO

Algo mejor

No sabías quien era y te acercaste para saciar tu curiosidad. Lo que oías te gustaba pero aún así no lo podías adivinar y te ibas acercando más y más...

"Esto solo fue un impas

una tregua entre los dos

esto solo fue un impas

hoy tengo algo mejor

No te pienses que olvide nene

lo que existe entre los dos

cada calle que cruce nene

yo me acordaba de vos

Yo vivo en un ciudad

a donde el oro se acabo

pero hay algo, pero hay algo que aprendí

el oro puedo ser yo

Hice lío por ahí nene

en los barrios del amor

esto solo

solo solo

fue un impas

yo tengo algo mejor

no no no no no

tengo tengo tengo tengo tengo

algo mejoralgo mejor

hoy tengo algo mejor

Yo tengo algo mejor"

Algo Mejor, FABIANA CANTILO

Y te invadió el asombro. Te quedaste perplejo al verme cantar.
Ahora que lo recuerdo me rio.

La diferencia entre cincuenta Bu y cien

He hecho cuanto he podido por el Estado -dijo el príncipe Hui de Liang a Mencio-. Cuando se pierde la cosecha en el Oeste del río, traslado la gente al Este o traigo grano del Este para socorrerla. Si la cosecha es pobre en el Este, hago lo mismo. Observo a los gobernantes de otros reinos y ninguno hace tanto como yo por su gente; sin embargo, su población no ha decrecido, y la mía no ha aumentado. ¿Puede decirme Ud. por qué?
-Ya que a Su Majestad le gusta combatir- contestó Mencio-, permítame tomar de ahí un ejemplo. Una vez que suenan los tambores, las tropas entran en combate. Aquellos que son derrotados abandonan sus corazas y huyen arrastrando sus armas. Suponga que un hombre corre cien bu y otro cincuenta, ¿tiene derecho el que ha corrido cincuenta a reírse del que ha corrido cien?
-Claro que no- replicó el príncipe-. No se habrá alejado cien bu, pero volvió las espaldas lo mismo.
-Si Su Majestad comprende esto- respondió Mencio-, no debiera esperar a que la población de su Reino sea más numerosa que la de ningún otro país vecino.




(Bu= medida de longitud)

FABULAS ANTIGUAS DE CHINA

Reflexión

... cambio de dirección de un rayo o una onda que ocurre en la superficie de separación entre dos medios, de tal forma que regresa al medio inicial...

Me resulta curioso.

Partimos de la premisa que 2+2=4 m!

Si se lanza la pregunta cuánto es 2+2, la generalidad de las personas contestan que la suma da 4. Si se le hace la misma pregunta a un contador también tendremos la misma respuesta. En cambio, un abogado va a lo concreto y en tal caso te responderá con otra pregunta... ¿cuánto querés que sea?

Ok, todo el mundo da por sentado ESE resultado. Yo no. Y mi respuesta no esta dada por la simple casualidad (causalidad) de pretender, en un futuro inmediato, ser abogado. No, no es por eso. ¿Por qué sólo tiene que haber una sola respuesta? ¿Por qué todo deviene en absolutismo puro?

2+2 es 4. Ok. Pero, porqué no un "casi 4" o un "poco más que 4". Si el 2 no es 2, sino un casi 2, un imperfecto 2?. Y si, ambos son más de 2 o menos o... simplemente no serlo?

No me conforma saber que 2+2=4 y ese es el modelo hegemónico. No, no me conformo. No me es suficiente. Exijo saber el porqué. Exijo, además, entenderlo.

Una persona, una vez, hizo una apreciación sobre mi condición humana. Supuestamente nunca me fuí de la etapa de los "¿por qué?" tan característico en los niños. Puede ser. Quién sabe. La cuestión es... pucha!... no me gusta dar por sentada las cosas. Tal vez soy una fiel enemiga del absolutismo. Que todo sea tan absoluto me produce urticaria.

Descreo del razonamiento del 4. Y sé que no soy la única que lo piensa así. Sé que hay otros (por favor que así sea).


No todo es dos más dos igual a cuatro...

(sé que nos gobiernan las leyes de las matemáticas)

Así empezó a trazarse una historia...

"¿Crees - dije yo- que haya que extrañarse de que, al pasar un hombre de las contemplaciones divinas a las miserias humanas, se muestre torpe y sumamente ridículo cuando, viendo todavía mal y no hallándose aún suficientemente acostumbrado a las tinieblas que lo rodean, se ve obligado a discutir, en los tribunales o en otro lugar cualquiera, acerca de las sombras de lo justo o de las imágenes de que son ellas reflejo y a contender acerca del modo en que interpretan estas cosas los que jamás han visto la justicia en sí?"

"La República" de Platon

Rta: "El abogado siempre tiene prisa" (También de Platon)

... y entré en carcajadas.

Soy

Soy el que sabe que no es menos vano

que el vano observador que en el espejo

de silencio y cristal sigue el reflejo

o el cuerpo (da lo mismo) del hermano.

Soy, tácitos amigos, el que sabe

que no hay otra venganza que el olvido

ni otro perdón. Un dios ha concedido

al odio humano esta curiosa llave.

Soy el que pese a tan ilustres modos

de errar, no ha descifrado el laberinto

singular y plural, arduo y distinto,

del tiempo, que es uno y es de todos.

Soy el que es nadie, el que no fue una espada

en la guerra. Soy eco, olvido, nada.

Jorge Luis Borges

No se porqué pero luego de leerlo me "colgué", me "tildé", y... reflexioné.

El existencialismo... by Sartre

Afirma que el hombre comienza por existir y sólo después será tal como se haya hecho, porque el hombre no será otra cosa más que eso. Es ante todo un proyecto y es responsable de lo que es.
El primer paso del existencialismo es poner en el hombre la total responsabilidad de su existencia y la de todos los demás. Porque al elegirse a si mismo está creando también una imagen del hombre tal como considera que debe ser. Así, su responsabilidad es mucho mayor de lo que podríamos suponer, porque lo compromete a él y también a toda la humanidad.
Eligiéndose, elije a todos los hombres, porque con sus acciones está habilitando a todos los demás a hacer lo mismo. Esta responsabilidad de elegirse a cada instante es el origen de la angustia y del desamparo porque no tiene excusas, ya que es libre para elegir sus actos.

El existencialismo no cree en el poder de la pasión para que el hombre justifique sus actos, porque también es responsable de su pasión, y la pasión no es una excusa.

Como para Sartre no existe una moral “a priori”, afirma que cuando se está frente a una encrucijada no se tiene a nadie y sólo se puede fiar en los propios instintos. No se puede guiar uno ni por los sentimientos, ni tampoco se pueden pedir consejos; porque los sentimientos los construye uno mismo con los actos y porque siempre se elige al consejero, que ya se sabe de antemano qué va a aconsejar.

Elegir es inventar, dice Sartre, porque ninguna moral general puede indicar lo que hay que hacer. El hombre debe comprometerse y luego actuar sin esperanza, y sin ilusionarse, hará lo que pueda. Lo que no puede es no elegir porque aunque no elija, está eligiendo no elegir.
Un hombre que se compromete en la vida, dibuja su figura con sus actos y fuera de eso no hay nada. El cobarde no nace cobarde, se define a partir del acto que realiza, lo mismo ocurre con el héroe.

Sartre sostiene que “Pienso luego soy” es la verdad absoluta de la conciencia y que eligiendo se construye lo universal.

El hombre elige su moral. Todo hombre que inventa un determinismo es un hombre de mala fe. La mala fe es un error, es la mentira de la falta de compromiso. Porque cuando se elige de buena fe es para siempre. La actitud de estricta coherencia de los actos es la actitud de buena fe.
Los actos de los hombres de buena fe tienen como última significación la búsqueda de la libertad como tal y están obligados a querer, al mismo tiempo que su libertad, la libertad de los demás.
La vida no es nada, les corresponde a los hombres darle un sentido; y el valor de la vida no es otra cosa que ese sentido que eligen.

“El Existencialismo es un Humanismo”, Jean Paul Sartre